مادية دنيوية، ويقصد من تلك الألفاظ أمورا عرفانية، كما فعل پرتوى الشيرازي في ساقينامته فإنه يقسم بآلات الموسيقا والشرب وغيرها من المطربات ويريد منها المعاني العرفانية بشهادة سائر احلافه وسياق عباراته.
(١٦٩٨: سوگند نامه) للأديب صابر المذكور في ٩: ٥٧٢ طبع في " مونس الأحرار " ج ١ ص ١٩٩ - ٢٠٢. أوله:
تنم بمهر اسيراست ودل بعشق فدى * همى بگوش من آيد زلفظ عشق ندى (١٦٩٩: سوگند نامه) لانوري الأبيوردي المذكور في ٩: ١٠٩ نظمه ليدرء عن نفسه ما نسب إليه في واقعة بلخ. طبع في مونس الأحرار ج ١ ص ١٨٢ - ١٩١. أوله:
اي مسلمانان فغان از دور چرخ چنبري * وز نفاق تير وقصد ماه وكيد مشترى (١٧٠٠: سوگند نامه) لبديعي سيفي طبع في مونس الأحرار ١: ٢٠٨ - ٢١١. أوله:
در آمد از درم آن آفتاب تركستان * چوسرو برسر سروش شكفته لاله ستان (سوگند نامه) لپرتوى الشيرازي المذكور في ٩: ١٥٧. هي جزء من ساقينامه له المذكور في ص ١٠٥ وطبع في ميخانه.
(١٧٠١: سوگند نامه مشترى) لبيدل عبد القادر المذكور في ٩: ١٥٢ وله " سرمهء اعتبار " و " محيط أعظم " و " نكات بيدل " ذكر في فهرس سپهسالار ٢: ٥٧٢.
(سوگند نامه جمال أصفهاني) المذكور في ٩: ٢٠٢ وهي جزء من قصيدة مدح فيها ركن الدين مسعود الصاعدي. طبع في ديوانه.
(١٧٠٢: سوگند نامهء خاقاني) المذكور في ٩: ٢٨٠ نظمها بأمر حكيم، كما صرح به أوله:
مرا زهاتف همت رسد بگوش خطاب * كزين رواق طنيني كه ميرود درياب (١٧٠٣: سوگند نامه) لحسن غزنوى المذكور في ٩: ٢٤٤ طبع في مونس الأحرار

(٢٥٨)